NACR-618-C 隣の美人妻 泥●し部屋を間違え「ただいま～！」

NACR-618-C 隣の美人妻 泥●し部屋を間違え「ただいま～！」（出《广异记》）　　张某，唐朝天宝年中做御史判官，奉使去淮南做推覆，将要渡淮河。。

　　釋慧和　　宋慧和沙門者，京師衆造寺僧也。。，。"因使召璋，問以嘉運才術，璋曰："平生知其經學，不見作文章。。，。阚澤、張昱之徒，亦是天人護助，入其身中，令其神爽通敏，答對諧允。。，。、弘贽聞之大恐，笞宋柔數十，仍斥去，不複任使，馳書使謝群，群亦無怍。。，。

梁軍圍城三年之久，彥伯備嘗艱難困苦。。，。敵從北來，我南往應，白帶者我，黃帶者彼。。，。盛傳寶曆中，石隨尚書錢徽至湖州學院，子弟皆在，時暑月，獵者進一兔，錢命作湯。。，。唐高宗初年來到北方遊化，隸屬于楚州龍興寺。。，。

常被毳衲，于歌妓院中，持缽乞食，自言曰："不爲俗情所染，可以說法爲人。。，。後有喚："張三十四郎，駕前待爾破賊。。，。陸法和說："這塊木頭正好可以給你家自己用。。。（出《錄異記》）　　唐朝前進士崔道紀，考中後，遊覽于江淮之間。。，。他的朋友趙文對他說："讀經信教是得到護佑的第一位，你可以試著造一個觀世音像。。，。

"律師又問人死之後仍有感應的事在平常人中也常發生，神魂走了形體爛了，爲什麽還能活轉來，有的過了七天甚至許多天，還與活著時一個樣，這是什麽原因？天人答道："人有七識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識等），每一識都有神守護，其中以心識爲主，主雖然走了，其余各神仍在守護著，這是不足怪的。。，。？、又問安得鬼谷子？言公姓名是也。。。？從者未至，路旁有車門，而驢徑入，不可制。。，。"爲饑渴所逼，發此言時，口中火出。。，。到了隋文帝開皇九年，文帝派遣使者柳顧前往荊州迎請檀像，寺僧又懇求留下檀像讓其守護荊楚之地，柳顧是這個地方的人，所以聽從了寺僧的請求。。，。"又一天，皇上果然問道："你怎麽知道這兩個人的情況呢？"趙憬說："一個是過去的熟人，一個與我稍微有點親故，所以了解他們。。，。？

（出《朝野佥載》）　　唐朝崔玄暐剛被封爲博陵王，任職益州長史。。，。澄自說生處去邺九萬余裏，棄家入道一百九年，酒不逾齒。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。。，。

及趙入相，自前吉州新淦令來谒，大喜，給恤甚厚。。，。同寺有數輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚爲鑒戒。。，。唐貞元初，西行抵邠甯，回易其羊。。，。管事的和尚就將這種情況全都回報了上公說："常住的牛死了，想把它賣掉，屠戶很多，全都給八百錢。。，。于是，我落發爲僧，遁迹于會稽山佛寺中，在那裏共住了二十年。。，。（東晉命謝安伐青州，堰呂梁水，樹柵，立七埭爲坬，擁其流以利運漕，故謂之青州坬，其實泗水也。。，。

武則天親手給他做吃的，極力表白供養他的誠意。。，。"王站起拍著手說："請法師上來！"王的座位之後，又有二個高座，右邊的是金的，左邊的是銀的。。，。！

其妻聞之，乘車攜兩子與之訣，惟思已辮發束縛，兼瓊出監斬之。。，。"王聞語，合掌低首，贊言："善哉！汝既持般若，功德甚大。。，。！忽然一天正在織布，不一會就覺得天氣晴朗，空氣清新，于是就放下梭子仰望四方，看見西方有如來的真身以及寶蓋幢幡滿天，心裏特別高興地說："經中提到無量壽佛，就應當是他了。。，。不久，希聲突然病死，他的弟弟希範嗣立，把玉帶還給了廣東人。。，。

是時神武皇帝方事夷秋，吐蕃新諾羅、龍莽布攻陷爪沙，節度使王君夐新被敘投河隍戰恐（明抄本新被敘投河隍戰恐八字作與之戰于河隍敗績），帝思將帥之任，遂除生禦史中丞河西隴右節度使，大破戎虜七千級，開地九百裏，築三大城以防要害，北邊賴之，以石征功焉，歸朝策勳，恩禮極崇，轉禦史大夫吏部侍郎。。，。、正好看見打漁的人捉到一只大鼋，有幾尺長，放在橋上，那只鼋只有微弱地喘息呼吸，不一會兒就會死。。，。那些人因爲聽到念經，都已獲免了，難道不是好事嗎？今天放你回去。。，。？　　管子文　　李林甫爲相初年，有一布衣詣谒之，阍吏謂曰："朝廷新命相國，大僚尚未敢及門，何布衣容易谒之耶。。，。

有一茅屋，兔將奔入，犬噬之，鷹兔俱死。。，。齊之勸說寺主道："出家之人，在行爲、說話、意志方面，卻要遵守戒律，切切不可違背；況且又是當著衆僧大開殺戒呢？"何馬師則極力稱贊、慫恿寺主的打人行爲。。，。；？、字條上寫："今付某某五百貫錢。。。